Mito - Galgano di Chiusdino

Matière de Bretagne

Verso la fine del secolo XII,
negli anni prossimi al 1190,
si diffuse in Europa un complesso di scritti,
in genere in forma di poemi e racconti fiabeschi,
complessivamente individuato come Materia di Bretagna,
a causa di una presunta localizzazione dei fatti narrati nell’area franco britannica.
Elemento centrale di questa Materia era il Santo Graal,
un oggetto mistico e misterioso,
di cui non si seppe mai la vera natura.

Le due versioni fondamentali, sulle quali si è basata ogni successiva rielaborazione, sono quelle di:

Chrétien de Troyes, Perceval, attorno al 1190
Wolfram von Eschenbach, Parzival, attorno al 1220

con qualche variante fra i due testi

Ciò che emerge con evidenza
è il fatto che questi scritti
Processo di Galgano – Perceval – Parzival

appaiono con indiscutibile prossimità temporale

L’avventura inizia dalla figura di un giovane, Parsifal, tenuto dalla madre vedova in uno stato di tale isolamento ed emarginazione da non conoscere nemmeno il proprio nome.

Galgano vive con la madre vedova, Dionigia, e a lei si confida, in un rapporto che, nel Processo di canonizzazione, appare esclusivo, senza altri soggetti coinvolti.

Ma, nonostante i suoi sforzi, il figlio si imbatte casualmente in un gruppo di cavalieri che stanno attraversando le sue terre e che egli ritiene angeli.

Galgano vive alcune importanti visioni, la prima delle quali ha come protagonista San Michele Arcangelo, che lo induce ad un sogno cavalleresco.

Affascinato dal loro comportamento, dall’abbigliamento e dalle armi, Il giovane decide di abbandonare la madre e di seguire i cavalieri.

Il destino di Galgano è ormai rivolto verso un’indefinibile avventura e si incammina verso Montesiepi.

Colta dalla disperazione, la madre gli dà i suoi ultimi consigli e muore, mentre il figlio sta attraversando il ponte che delimita le sue terre.

Abbandonando la madre, Galgano si lascia guidare dal proprio cavallo che, a biglia sciolta, lo conduce nel luogo del suo destino.

Dopo qualche peripezia, Parsifal raggiunge la corte del re Artù ed ottiene, dal sovrano stesso, la nomina di cavaliere.

In una precedente visione, Galgano aveva sognato di essere accolto dai dodici Apostoli, che gli avevano affidato una missione superiore.

Molti dettagli di questi due racconti
coincidono e si sovrappongono
in modo non casuale ma preciso ed evidente.

Si individuano infatti i seguenti punti di contatto con le narrazioni del Ciclo Bretone:

La madre vedova.
La visione di san Michele, assai simile all’incontro casuale di Parsifal con alcuni cavalieri erranti, ritenuti angeli.
Gli ostacoli posti dalla madre agli ideali e agli obiettivi del figlio.
La ricerca, da parte del cavaliere, di qualcuno o qualcosa che sostenga i suoi ideali e i suoi progetti.
La vocazione a far parte di una cavalleria ideale.
Il desiderio del giovane di acquistare indipendenza e maturità, liberandosi dalla protezione materna.
La sublime e misteriosa visione di un oggetto misterioso, che in Galgano si manifesta come un testo illeggibile e, in Parzival, è detto Graal.
La fonte meravigliosa e luminosa che, in analogia con l’apparizione folgorante del Graal, colpisce Galgano.
L’erranza, senza meta precisa, del cavaliere.
Il cavallo che guida istintivamente il cavaliere verso la meta.
Il difficile passaggio sul <ponte periglioso>, preciso richiamo ad antichi miti e simboli orientali, persiani in particolare, come il ponte di Cinvat.
Il vortice d’acqua che si agita sotto il ponte.
L’accoglienza del gruppo di apostoli/cavalieri.
L’essere atteso da parte degli apostoli, in analogia al <seggio periglioso> vuoto,che attende un cavaliere alla Tavola Rotonda.
L’infissione della spada nella roccia, identica e simmetrica alla fiabesca spada estratta nel Ciclo Bretone.
La spada spezzata e rinsaldata, analoga ad altre spade che, nei racconti di Bretagna, vengono spezzate e miracolosamente ricomposte.
La Tavola Rotonda e il tempio circolare, non a caso detto Rotunda.
Il combattimento con il demonio, analogo alle varie prove che i cavalieri della Tavola Rotonda affrontano nelle loro avventure.
La presenza inspiegabile di una lancia o di un palo, con significato demoniaco o sanguinario.
La singolare assonanza fra Galgano e Galvano.

Meriterebbe un’analisi più complessa il particolare evento che coinvolge Parsifal, quando, alla vista dei colori rosso, bianco e nero viene colto da una sorta di deliquio.

I tre colori, oltre ad essere i colori delle tre fasi dell’Opera Alchemica, sono anche i colori di Siena.

Qui le analogie terminano:
I DUE CAMMINI SI DIVIDONO

mentre Parzival affronta una vita di avventura
Galgano si isola a Montesiepi, costruisce la Rotonda e muore precocemente

Ciò che emerge con evidenza
è il fatto che questi scritti
Processo di Galgano – Perceval – Parzival

condividono un comune Mito Cavalleresco

RESTA APERTA
UN’ALTRA IMPONENTE IMMAGINE SIMBOLICA
CHE UNISCE E DIVIDE GALGANO E CICLO BRETONE

Uno sguardo alle Fonti

La Materia di Bretagna costituisce un sistema complesso di Fonti e di testi,
sui quali si riferisce sinteticamente nella seguente tabella.

Data (?)	Titolo / Evento / Fatto	Autore	Re	Cavaliere I	Cavaliere II
0570	De excidio et conquestu britanniae	Gilda	(Ambrosius)
0731	Historia ecclesiastica gentis anglorum	Beda	(Aurel.Ambr.)
0800	Historia brittonum	Nennio di Bangor (?)	(Ambrosius)
1000 –	Annales Cambriae		?	?
1000 +	Culhwch e Olwen	?			Gwalchmei
1100 –	Poemi gallesi
1106	Archivolto Pescheria Modena	?	Artus		Galvagin
1114	Artusius fratello di Ugo di Padova		Artusius
1114	Artù in Toscana, Campania, Puglia
1125	De gestis regum anglorum	Gugl. di Malmesmury			Walwen
1125	–	Gerbert de Montreuil			Galvano
1127	Antiche attestazioni di Galgano (Pisa)
1135 –	Prophetiae Merlini	Goffr. di Montmouth
1135	Citazione di Artù	Ermanno di Tournai
1136	Atti notarili di Padova				Walwanus
1136	Historia regum Britanniae	Goffr. di Montmouth	Artù		Gualguanus
1150 –	Vita Merlini	Goffr. di Montmouth
1150	Galgano Pannocchieschi di Volterra	(vescovo)
1155	Roman de Brut	Wace			Gauvain
1155	Roman de Rou	Wace
	Casale Monferrato
	Alessandria
1165	Attestaz. di Artù nel Duomo di Otranto
1165	Erec e Enide (e successivi)	Chretién de Troyes		Perceval	Galvano?
1175 +	De ortu Waluuanii	Robert de Torigni			Waluuanius
1185	Inquisitio	(Sigismondo Tizio)
1186	Pahtheon	Goffredo da Viterbo	Arturus
1190	Le Perceval ou le Conte du Graal	Chretién de Troyes		Perceval	Galvano?
1190	Attestaz. di Artù nell’Etna	Gervasio da Tilbury
1191	Glastonbury: monaci ritrovano tomba di Artù				Lancillotto
1193	Elegia de divers. fortunae	Arrigo da Settimello	Arturus
1194	Cedrus	Buoncompagno da Signa
1197	Legenda Beati Galgani Confessoris	Rolando da Pisa			Galganus
1200	“Continuazione Galvano”	Wauchier de Denain		Perceval	Galvano
1200	“Continuazione Perceval”	?		Perceval	Galvano minore
1200 +	Triadi Gallesi				Gwalchmei
1200 +	Mabinogion – Peredur			Peredur
1200 +	Didot – Perceval	(Robert de Boron?)
1200 +	Joeseph d’Arimatie (Rom. De L’Est.du Graal)	Robert de Boron
1200 +	Les Enfances Gauvain	?			Gauvain
1200 +	Giglois				Galvano
1200 +	La Vengeance Radiguel				Galvano
1200 +	Yder				Galvano
1200 +	Sirventese su Merlino	Leonardo del Guallacca
1200 +	Possesso di un testo su Tavola Rotonda	Gaddo de’ Lanfranchi
1200 +	Tristano Pantichiano	?
1200	Merlin (frammento)	Robert de Boron
1205	Joseph de Arimathie	Robert de Boron
1210	Parzival	Wolfram von Eschenbach		Parzival
1210	Perlesvaus – Le Haut Livre du Graal	?		Perlesvaus	Galvano
1215	Lancelot	Ciclo Vulgato
1220	La Queste du Saint Graal	Ciclo Vulgato			(Galaad)
1225 +	La Mort le roi Artu	Ciclo Vulgato
1225 +	Estoire du Saint Graal	Ciclo Vulgato+
1225 +	Merlin	Ciclo Vulgato+
1225	“Terza continuazione”	Manessier		Perceval	Galvano
1230	“Quarta continuazione”	Gerbert de Montreuil
1230 +	Roman de Tristan de Leonis – Tristano in prosa
1230 +	Suite du Merlin – Merlin Huth
1230 +	Diu Krone	Heinrich von dem Tuerlin			Gawein
1231	Gesta florentinorum	Anonimo fiorentino	Arturus
1250	La Compilazione	Rustichello da Pisa
1250 +	Poesie giullaresche	Ruggieri Apuliesi	Artuso
1250 +	Atre Perilleux	Paien de Maisieres ?
1250 +	La mule sans frein	Paien de Maisieres ?
1250 +	Chévalier à l’Epée
1250 +	Detto del Gatto Lupescu	Anonimo	Artù
1250	Libro nero di Carmanthen